A hippokratészi eskü. Jelen

Sokan szemrehányást tesznek az orvosok ellen a hippokratészi eskü mellett, nem tudva sem magát az esküt, sem pedig annak jelentését. Megtöltöm ezt a hiányt számodra, hogy a szovjet ideológia által átdolgozott orvos esküje ne érvényesüljön többé az elméd felett.
Szó szerinti fordítás latinból az irodalmi feldolgozásban.


A meleg tenger a hullámok monoton suhogásával tompított. Ez a lapos kő volt a kedvenc foltja. A tengeri permet nem érte el, de érezte, hogy a nedves levegő tele van a legkisebb csepp sós vízzel. Innen jól látható volt Aszklépiosz temploma és az ahhoz vezető út Kosz szigetének elváló olajfáiban.
Egyrészt az örök tenger végtelen horizontja, másrészt a Templomba vezető út volt filozófiájának - az életfilozófiának - az alapja. "Majd egyszer. "- azt gondolta, -". a test és a lélek összes orvosát a filozófia orvosainak fogják nevezni. Csak filozófiai megközelítés vallásával lehet megérteni azt az egyensúlyt, amelynek megsértése betegséghez vezet. Végül is a betegség mindig túlzásból vagy hiányból, azaz egyensúlyhiányból következik be. Egyes betegségek csak az életmódból származnak. És a humanizmus, az irgalmasság és az emberség eredetileg filozófiai fogalmak ".
Tanítványai nevetve és hangosan beszélgettek a tengerparton. Ő adta nekik az utolsó feladatot, vizsgának nevezte és most már alig várja az eredményeket..
A tanítványok közeledtek, és áhítattal fejet hajtottak. Közülük a legidősebb kezdte beszédét: „Tisztelt minket és mélyen tisztelt Tanár! Azt a feladatot adta nekünk, hogy összefoglaljuk mindazt, amit megtanultunk, és mindazt, amit elmélyítettünk ennyi év alatt. Összegyűjteni bölcsességét, tudását és tapasztalatát, amelyet átadott nekünk. Készen áll arra, hogy hallgasson ránk? "
A tanár némán hajtotta a fejét, és elmosolyodott: - Készen állok!.

Az első tanítvány ünnepélyesen kezdte:
„Úgy döntöttünk, eskünek hívjuk. És mély hálával kezdjük azoknak, akik tanítottak és továbbra is tanítani fognak.!
Tisztelni fogom azt, aki szüleimmel egyenlő alapon tanított meg az orvostudomány művészetére, megosztom vele vagyonomat, és ha szükséges, segítek neki szükségleteiben; testvéreinek tekinti utódait, és ez a művészet, ha tanulmányozni akarják, ingyen és mindenféle szerződés nélkül tanítja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más, amellyel a fiaival, tanára fiaival és tanítványaival kommunikálhat, az orvosi törvény szerint kötelesség és eskü köti, de senki mással..

A második diák jelentkezett:
„Erőmnek és megértésemnek megfelelően javukra irányítom a betegek rezsimjét, tartózkodva attól, hogy bármilyen kárt és igazságtalanságot okozzak. Senkinek sem adom meg az általam kért halálos gyógymódot, és nem mutatok utat egy ilyen tervnek; Hasonlóképpen, egyetlen nőnek sem adok abortuszt. Tisztán és makulátlanul töltöm életemet és művészetemet. A kőbetegségben szenvedő betegeket semmiképpen sem végezhetem el, így az ebben az üzletben részt vevő emberekre bízva. Bármelyik házba lépek be, a beteg javára fogok belépni, messze nem minden szándékos, igazságtalan és ártalmas, különösen a nőkkel és férfiakkal, szabadokkal és rabszolgákkal folytatott szerelmi kapcsolatoktól. ".

A harmadikon volt a sor:
„Bármit is kezeljek - akárcsak kezelés nélkül - látok vagy hallok az emberi életről, amelyet soha nem szabad elárulni, elhallgatok, és az ilyen dolgokat titoknak tartom. Nekem, aki törhetetlenül teljesítem az esküt, lehet, hogy örök időkre boldogságot kapok az életben, a művészetben és a dicsőséget minden emberrel, de aki ellenkezik és hamis esküt tesz, ennek ellenkezője történhet. ", - sóhajtott a harmadik hallgató, és folytatta, -
- De mindannyiunknak van egy kérdése - fel kell-e vetni a gyógyító jutalmazásának kérdését ebben az esküben?.

A tanár összeráncolta a homlokát: „Megtanítottam, hogy ne csak orvosok legyél. Megtanítottalak filozófus lenni, mint Gorgias és Democritus tanáraim. Nevezzen meg legalább egy filozófiai irányzatot, ahol másoknak kell ragyognia - hogy megégesse magát és csonkává váljon? Csak Istenek képesek erre. És te. emberek. Olvassa el újra az Esküt. Ha megfogadod, hogy a szüleiddel egyenlő alapon tiszteled meg tanáraidat, akkor azok, akiknek segítesz, miután megtették a tanulás és az igazság ilyen nehéz útját, nem fognak tisztelni téged?
Nem is tárgyalják.
Ön sikeresen letette a vizsgát, és boldoggá tett. Írja le ezt az esküt különböző nyelveken, és közölje vele minél több embert..
A világ annyira tökéletlen. Nem akarom, hogy a leendő álfilozófusok tökéletlen ideológiájuk érdekében tévesen értelmezzék ezeket a szavakat, és a gyógyítót koldusnak kötelezzék. Azt hiszem, az embereknek van elég bölcsességük, hogy ne feszítsék meg megmentőiket. "

A szél megváltoztatta az irányát. Viharos volt a tenger. A nap elrejtőzött, és már nem világította meg Asclepius ünnepélyes és örök templomát.
A tanár tévedett.
Kr. E. 380 nyara véget ért.

A hippokratészi eskü szövege (megjegyzésekkel)

Az eskü, a όρκος, jusjurandum, értékes dokumentum, amely megvilágítja az orvosi iskolák orvosi életét Hippokratész korában. Itt, csakúgy, mint a hippokratészi gyűjtemény más műveiben (és Platónban is), lehetetlen felismerni az orvosok viszonyát a templomi orvostudományhoz; orvosok - bár Asclepiasok, abban az értelemben, hogy Asclepiusból származnak és esküsznek rájuk, de nem Asclepeion papjai.

Az ókorban az orvoslás családi vállalkozás volt; bizonyos vezetéknevek mélyén művelték, és apáról fiúra szállították. Aztán kibővült a hatóköre, az orvosok kívülről kezdték el venni a hallgatókat. Tehát Galen tanúskodik. Platónnak pedig arra utaló jelei vannak, hogy az orvosok az ő idejében térítés ellenében tanítottak orvostudományt; például csak Hippokratészet veszi (lásd a Bevezetést). Igaz, az ügynek ezt a vonatkozását az eskü nem említi; ott a hallgatónak be kell lépnie a tanár családjába, és segítenie kell, ha szüksége van rá, de a monetáris szerződést külön meg lehetne kötni. Amikor orvosi műhelybe vagy nagyvállalatba lépett, az orvosnak ennek megfelelően kellett viselkednie: tartózkodnia kellett minden elítélhető cselekedettől, és nem szabad elveszítenie méltóságát. Az "Eskü" -ben megfogalmazott orvosi etikai szabályok nagy hatással voltak a későbbi időkre; azon kari ígéretek alapján készült, amelyeket az orvosok akkor mondtak ki, amikor a párizsi egyetemen és újabban hazánkban, a régi Oroszországban szerezték diplomájukat. Kétségtelen, hogy a hippokratészi esküt annak a szükségessége okozta, hogy el kell különülni a magányos orvosoktól, a különféle sarlatánoktól és a gyógyítóktól, akik közül - amint más könyvekből megtudhatjuk - ezekben a napokban sokan voltak, és hogy biztosítsák a közbizalmat egy bizonyos Asclepiades-iskola vagy vállalat orvosai iránt..

Sokat írtak az "esküről": lásd Littre, IV, 610; a közelmúltban Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); irodalma is van.

1. Apollót az istenek orvosának tartották a Homérosz utáni időben. Asclepius, Ασκληπιός, római. Aesculapius, Aesculapius, Apollo fia, az orvosi művészetek istene; Hygieia, Ύγεία és Ύγίεια, Asclepius, az egészség istennőjének (tehát higiéniánk) lánya; virágzó lányként ábrázolták egy tálkával, amelyből egy kígyó ivott. Panakeya, Πανάκεια, a mindent gyógyító, Asclepius másik lánya; ezért a csodaszer, minden olyan betegség gyógyszere, amelyet a középkori alkimisták kerestek.

2. A tanítás típusait itt soroljuk fel. Az utasítások, a παραγγελίαι, praecepta, talán az orvosi magatartás és a szakma általános szabályait tartalmazták, a Hippokratész-gyűjtemény azonos nevű könyvéből ítélve, amely ebben a kiadásban található. A szóbeli tanítás (ακροασις) valószínűleg szisztematikus olvasmányokból állt az orvostudomány különféle osztályain. Legalábbis Arisztotelész idején ez volt a neve azoknak az előadásoknak, amelyeket felolvasott a hallgatóság előtt, és amelyeket aztán átdolgozott formában tettek közzé; ilyen például a Fizikája. Φυσική ακρόασις. A „minden egyéb” valószínűleg a páciens ágyánál vagy a műtőasztalnál végzett tanítás gyakorlati része volt.

3. Ez a mondat mindig némi zavartságot váltott ki a kommentátorok körében, miért nem kellett volna az orvosnak litotómiát (λιθοτομία) elvégezni - ezt az operációt régóta ismerik az egyiptomiak és a görögök. A legegyszerűbb módszer természetesen az, ha a szövegnek megfelelően válaszolunk arra, hogy ezt a műveletet speciális szakemberek hajtották végre, akárcsak Egyiptomban és Nyugaton a középkor végén; valószínűleg speciális szervezetekben is egyesültek, és a termelés titkai voltak, és egy szervezett orvosnak nem szabad behatolnia valaki más területére, amelyben nem lehet elég kompetens anélkül, hogy elveszítené presztízsét. Nincs ok azt feltételezni, hogy ez a műtét, sőt általában az összes műtét az orvos méltósága alatt állt, és az alsó orvosi osztályra hagyták; A hippokratészi antológia ezt kellően cáfolja. De még a 17. században is Moreau (René de Moreau) lefordította a ού τεμεω "Nem kasztrálom" szót, mivel ennek az igének ilyen jelentése van, és újabban ezt a verziót nem Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz) védte. 1893, I, 452). Lefordítja: "Még azokat sem kasztrálom, akik kőszűrűsödésben szenvednek (herék)." Ez a változat természetesen minden értelemben valószínűtlen, és Hirschberg cáfolta (Hirschberg, 1916, lásd Körner, 1. c., 14. o.).

4. Az orvos tiltása, aki eskü alatt esküdött fel mások titkainak elárulására, az évszázadok áthaladása után az orosz és a német jogszabályokban olyan törvénygé változott, amely bünteti az olyan titkok elárulását, amelyekkel az orvos szakmai tevékenysége során megismerkedett. De egy többé-kevésbé körültekintő olvasat azt mutatja, hogy az eskü szélesebb körben vetette fel a kérdést: lehetetlen elárulni a látott vagy hallott terhelő dolgokat nemcsak a kezeléssel kapcsolatban, hanem anélkül is. Csehovoy, a szervezett orvos nem lehet rosszindulatú pletyka: ez aláássa a közbizalmat nemcsak iránta, hanem az egész vállalat iránt..

5. Összehasonlításképpen megemlítem a "kari ígéretet", amelyet a múltban a dolgozat kielégítő megvédése és a disszertáció orvosként való kihirdetése után a kar dékánja felolvasott neki, és amelyet az új orvos aláírt. Az oklevél hátuljára is nyomtatták. „Mély hálával elfogadva a tudomány által nekem biztosított orvosjogokat, és felfogva az e cím által rám ruházott feladatok fontosságát, egész életemben megígérem, hogy nem sötétítem el annak az osztálynak a becsületét, amelyhez most csatlakozom. Mindig megígérem, hogy a legjobb megértésem szerint segítek azoknak, akik segítségemet igénybe veszik a szenvedők számára, szenten őrzik a rám bízott családi titkokat, és nem használják fel bennem a bizalmat a gonoszra. Megígérem, hogy folytatom az orvostudomány tanulmányozását, és teljes erőmmel hozzájárulok annak fellendüléséhez, elmondva a tudományos világnak mindent, amit felfedezni fogok. Ígérem, hogy nem foglalkozom titkos eszközök előkészítésével és értékesítésével. Megígérem, hogy igazságos leszek orvostársaimmal szemben, és nem sértem meg személyiségüket; ha azonban a beteg haszna megkövetelte, akkor közvetlenül és képmutatás nélkül mondja ki az igazat. Fontos esetekben ígérem, hogy igénybe veszem az orvosok tanácsát, akik jobban értenek és tapasztaltak nálam; amikor engem is meghívnak a találkozóra, őszintén igazat adok érdemeiknek és erőfeszítéseiknek ".

A fenti ígéretben 3 részt különböztethet meg, amelyek mindegyikének eredeti forrása a Hippokratész-gyűjtemény. Ezek közül az első, amelynek alanya egy beteg, közvetlenül szomszédos az "esküvel". A második - az orvosi titkokról és a titkos eszközökről - annak a küzdelemnek a visszhangja, amelyet az 5. századi görög orvosok. mindenféle zakatolással vezetett. Különösen a következő mondat: „. közölni a tanult világgal mindazt, amit megnyitok ", ez a mondat átírása:" mindent átadnak az általános információknak, amit a tudománytól kaptak ", amely jellemzi a bölcs orvost a" Tisztességes viselkedésről "című könyvben, Ch. 3. És végül az orvos kollégákkal és konzultációval kapcsolatos attitűdjéről szóló harmadik rész meglehetősen szorosan közvetíti az „Utasításokban” olvasható fejezetet. nyolc.

Hippokratészi eskü szövege

A "hippokratészi eskü" valójában egyáltalán nem tartozik Hippokratészhez. Miután Hippokratész meghalt Kr. E. 377-ben, ez az eskü még nem létezett. Hippokratész "utasításai" voltak, és az utódok különféle változatokat is kaptak az "eskü" szövegeiből.

Hippokratész (Kr. E. 460 - Kr. E. 377, más források szerint - Kr. E. 356, Lessza közelében, Thesszália) - ókori görög orvos, az ókori orvoslás reformere. Főleg a materialista nézetekhez ragaszkodott. Megalapozta a klinikai megfigyelést és a betegség következményeinek előrejelzésével kapcsolatos tanításokat. Hippokratész korának híres sebésze volt. Az orvosföldrajz őse. Hippokratész megfogalmazta az orvos viselkedésének erkölcsi normáit, amelyek az orvosi eskü - a "hippokratészi eskü" szövegének alapját képezik..

Hippokratész műveiről

Valójában Hippokratész műveinek többsége különböző szerzők vívmányainak gyűjteménye, és szinte lehetetlen kiemelni belőlük a valódi Hippokratészt. A Hippokratésznek tulajdonított 72 alkotás közül Galen csak 11-et ismerett el valódinak, Haller-t - 18-at és Kovner-t - csak 8. Nyilvánvalóan a többi mű fiaihoz (Thessalus és a Sárkány orvos) és vejéhez (Polybus) tartozik..

A hippokratészi eskü története

Az 1848-ban Genfben megjelent hippokratészi eskü vagy orvosi parancsolat az eredeti szöveg nagy darabjait kihagyja.

A Hippocraan eskü szövege (orosz nyelven)

„Apollón esküszöm az orvosra, Asclepiusra, Hygieiára és Panacea-ra, valamint az összes istenre és istennőre, akik tanúként veszik őket, hogy erőm és megértésem szerint őszintén teljesítsem a következő esküt és egy írásbeli elkötelezettséget: hogy a szülőkkel egyenrangúnak tartsuk azt, aki tanított nekem az orvostudomány művészetéről vagyonával, és ha szükséges, segítse őt szükségleteiben; utódait testvéreinek tekinti, és ez a művészet, ha tanulmányozni akarják, ingyen és minden szerződés nélkül tanítja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más, amellyel kommunikálni kell fiaival, tanára fiaival és tanítványaival, akiket az orvosi törvény kötelez és eskü köt, de senki másnak.

Erőmnek és megértésemnek megfelelően javukra irányítom a betegek rezsimjét, tartózkodva attól, hogy bármilyen kárt és igazságtalanságot okozzak. Senkinek sem adom meg az általam kért halálos gyógymódot, és nem mutatok utat egy ilyen tervnek; Hasonlóképpen, egyetlen nőnek sem adok abortuszt. Tisztán és makulátlanul fogom tölteni az életemet és a művészetemet. A kőbetegségben szenvedő betegeket semmiképpen sem végezhetem el, így az ebben az üzletben részt vevő emberekre bízva. Bármelyik házba lépek be, a beteg javára fogok belépni, messze nem minden szándékos, igazságtalan és romboló, különösen a nőkkel és férfiakkal, szabadokkal és rabszolgákkal folytatott szerelmi kapcsolatoktól..

Bármi is legyen a kezelés alatt - akárcsak kezelés nélkül -, látok vagy hallok az emberi életről abból, amit soha nem szabad elárulni, elhallgatok, és az ilyen dolgokat titoknak tartom. Én, aki törhetetlenül beteljesítem eskümet, örök időkre boldogságot kaphat az életben, a művészetben és a dicsőségben minden emberrel, de aki vétkezik és hamis esküt tesz, az ellenkezője igaz lehet. "

Mint látható, a "hippokratészi eskü" szövege egy fiatal orvos kötelességeire összpontosít tanáraival, kollégáival és hallgatóival szemben, garantálja, hogy ne károsítsa a beteget, az eutanáziához, az abortuszhoz való negatív hozzáállásra, az orvosok megtagadására a betegekkel való intim kapcsolatokról, az orvosi titoktartásról..

A "hippokratészi eskü" teljes szövegének elemzése

2002-ben S. Vaszilevszkij logikai elemzést végzett a "Hippokratészi eskü" szövegéről, amely még Hippokratész alatt is létezett. Az információfeldolgozás egységére vette a szót. A "Hippokratészi eskü" csak 251 szó volt.

1. A "diák - tanár" és "egy tanár tanulói" kapcsolatra szánt szavak - 69.

2. A betegek kezelésére szánt szavak - 34.

3. Az orvosi titoktartás tiszteletben tartására szánt szavak - 33.

4. Azok a szavak, amelyek a „helyes” orvos „boldogságára” és „dicsőségére” utalnak, és átkozódnak az eskütől távozó orvos fején - 31.

5. Az orvos erkölcsi jellegének szentelt szavak - 30.

6. Jogosulatlan keresztény isteneknek szentelt szavak - 29.

7. Az abortuszban és az eutanáziában való részvétel mellőzésének szentelt szavak - 25.

Ily módon elemezve a "hippokratészi eskü" szövegét, következtethetünk az orvos szakmai értékeire Hippokratész szerint.

"A hippokratészi eskü": az ókortól napjainkig

Az ókori Görögországban, ahol Hippokratész maga is rezidens volt, az orvosok többsége kényelmesen élt a betegektől kapott díjak rovására. Bár az orvosok nem voltak távoli jótékonysági szervezetek.

"Utasításaiban" Hippokratész azt tanácsolja tanítványának, hogy különböztesse meg a különböző betegek megközelítését. "És azt tanácsolom, hogy ne viselkedjen túl embertelenül, figyeljen a pénz jelenlétére a páciensben, és néha a semmiért gyógyítson, tekintve a hálás emlékezetet a pillanatnyi dicsőség fölött.".

Hippokratész etikájának fő elvét mindig a „non nocere” elvének tekintették - ne ártson. De maga Hippokratész ragaszkodott-e ehhez? Az 1848-ban Genfben megjelent orvosi parancsolat kivonatában ezt olvashatjuk: "Az első feladatom minden betegem egészségének helyreállítása és megőrzése." A "Hippokratészi eskü" első változatában azonban folytatódott ez a mondat: "azonban nem mindenki, de csak fizesse meg gyógyulásáért".

Magának Hippokratésznek a gyakorlatában két eset fordult elő, amikor esküt tett. Kr. E. 380-ban. megkezdte az Akrahersite mérgezés kezelését. Sürgősségi ellátást nyújtva a betegnek, Hippokratész megkérdezte rokonait, képesek-e fizetni a beteg gyógyulásáért. A nemleges válasz után Hippokratész azt javasolta, hogy "adjon mérget a szegény embernek, hogy sokáig ne szenvedjen", amihez a rokonok egyetértettek. 2 évvel halála előtt Hippokratész a magas vérnyomásban szenvedő Suetonsky Cézárt kezdte kezelni. Amikor kiderült, hogy Caesar nem képes fizetni a gyógynövényes kezelés teljes menetéért, Hippokratész nem csak orvosi segítségnyújtás nélkül, hanem a rossz diagnózisról is tájékoztatta őket - adta át rokonainak - nem baj, a beteg csak migrénben szenved. A megtévesztett rokonok nem fordultak más orvoshoz, és hamarosan a harcos 54 éves korában elhunyt..

És Hippokratész is utálta a versenyt, és úgy gondolta, hogy minél kevesebb orvos van, annál magasabb lesz a kereset. A "hippokratészi esküben" a következőket olvashatjuk: "utasítások, szóbeli órák és minden más, amikor azt tanítod, hogy kommunikálj fiaiddal, tanáraid fiaival és tanulóid fiaival, akiket kötelességek és az orvosi törvény esküje köt, de senki máshoz.".

A hippokratészi eskü néhány ősi változatában megemlítik, hogy az orvosnak ingyen kell segítenie a kollégákat és családtagjaikat, és nem szabad segítséget nyújtania a szegény embereknek, hogy mindenki ne nyúljon az ingyenes gyógyszerhez és ne szakítsa meg az orvosi vállalkozást..

Üdvözöljük az Orvostudományi Kar honlapján!

A hippokratészi eskü

AZ OROSZ ORVOS ZABJA A magas orvosi címet megkapva és szakmai tevékenységemet megkezdve ünnepélyesen esküszöm: - őszintén teljesítem orvosi kötelességemet, tudásomat és készségemet a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére fordítom; - mindig készen áll az orvosi ellátásra, az orvosi titoktartás megőrzésére, figyelmes és körültekintő kezelésre. Kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, tulajdonra és hivatalos státuszra, lakóhelyre, valláshoz való hozzáállásba, meggyőződésre, nyilvános egyesületekben való tagságra és egyéb körülményekre; - a legnagyobb tiszteletet tanúsítsa az emberi élet iránt, soha ne folyamodjon eutanáziához; - megőrizni hálájukat és tiszteletüket tanáraik iránt, legyenek igényesek és tisztességesek tanulóikkal szemben, elősegítsék szakmai növekedésüket; - kedvesen bánjon a kollégákkal, forduljon hozzájuk segítségért és tanácsért, ha a beteg érdeke megköveteli, és soha ne utasítsa el a kollégákat segítséggel és tanácsokkal; - folyamatosan fejlesszék szakmai készségeiket, őrizzék és fejlesszék az orvostudomány nemes hagyományait.

A hippokratészi eskü

A hippokratészi eskü az általánosan használt elnevezés annak az eskütételnek, amelyet bárki letesz, aki orvosi műhelybe lép, vagyis orvos lesz. A betegek fellebbeznek (nem ismerik annak tartalmát), és általában arra próbálják ösztönözni az orvosokat, hogy segítséget nyújtsanak, amikor valamilyen oknál fogva elutasítják (vagy a betegek számára úgy tűnik, hogy elutasítják).

Az eredeti változatot Hippokratész írta az 5. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az ógörög nyelv jón nyelvjárásában. Azóta az eskü szövegét többször lefordították új nyelvekre, és szerkesztésen esett át, ami jelentősen megváltoztatja jelentését. Különösen az eskü egyik latin nyelvű változatában ígéretet tettek arra, hogy "nem biztosítanak ingyenes orvosi ellátást"..

Sajtóértesülések szerint 2006 Észak-Amerikában és Európában. az eskü szövegét a "szakmai kódex" váltotta fel. Az új dokumentum készítői szerint a görög orvos által két és fél ezer évvel ezelőtt javasolt szöveg egyáltalán nem tükrözi a mai valóságot. „Hippokratész idején nem voltak olyan fontos alapelvek az orvosi munkában, mint a más szakemberek tiszteletben tartása és a beteg saját döntési joga. Ráadásul az akkori orvosok nem szembesültek a társadalom, a hatóságok és az újságírók szakszerűtlenségének állandó gyanújával. " Az új szöveg kiküszöböli az abortuszban való részvétel elmaradásának, a kőbetegség műtéti kezelésének és a rabszolgák helyes kezelésének követelményeit.

Oroszországban az 1971-ben jóváhagyott, a 1990-es évek közepén elfogadott "a Szovjetunió orvosának esküjét" az "orosz orvos esküje" váltotta fel, majd 1999-ben az Állami Duma elfogadta és Borisz Jelcin elnök aláírta az "Orvos esküje" új szövegét. az újonnan vert orvosok ünnepélyes légkörben adnak oklevelet.

A hippokratészi esküt az Egyesült Államokban jelenleg a belbiztonsági törvény alapján bírósági precedens korlátozza. Ennek a precedensnek megfelelően a terroristáknak és a potenciális terroristáknak nyújtott orvosi segítséget illegális szakértői segítségnek ismerik el a címükben, és bűncselekménynek minősül.

Az eskü szövege latin fordításban

Hippocratis jus - jurandum

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdemohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arsana fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium resultar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Az eskü szövege oroszra fordítva

Esküszöm Apollónra, az orvosra, Asclepiusra, Hygieiára és Panacea-ra, valamint az összes istenre és istennőre, akik tanúként veszik őket, hogy erőm és megértésem szerint őszintén teljesítsem a következő esküt és írásbeli elkötelezettséget: tiszteljem azt, aki engem szüleimmel egyenlő alapon tanított, hogy megosszam vele a vagyonomat, és ha szükséges, segítsen neki a szükségekben; utódait testvéreinek tekinti, és ez a művészet, ha tanulmányozni akarják, ingyen és minden szerződés nélkül tanítja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más, amellyel kommunikálni kell fiaival, tanára fiaival és tanítványaival, akiket az orvosi törvény kötelez és eskü köt, de senki másnak.

Erőmnek és megértésemnek megfelelően a javukra fogom irányítani a betegek rezsimjét, tartózkodva attól, hogy bármilyen kárt és igazságtalanságot okozzak.

Senkinek sem adom meg az általam kért halálos gyógymódot, és nem mutatok utat egy ilyen tervnek; Hasonlóképpen, egyetlen nőnek sem adok abortuszt. Tisztán és makulátlanul fogom tölteni az életemet és a művészetemet.

A kőbetegségben szenvedő betegeket semmiképpen sem végezhetem el, így az ebben az üzletben részt vevő emberekre bízva.

Bármelyik házba is belépek, oda megyek be a beteg érdekében, távol állva mindentől, ami szándékos, igazságtalan és romboló, különösen a nőkkel és férfiakkal, a szabadokkal és a rabszolgákkal folytatott szerelmi kapcsolatoktól..
Bármi is legyen a kezelés alatt - akárcsak kezelés nélkül -, olyasmit látok vagy hallok az emberi életről, amelyet soha nem szabad elárulni, elhallgatom, és titokban tartom az ilyen dolgokat.

Én, aki törhetetlenül teljesítem eskümet, örök időkre boldogságot kaphatok az életben, a művészetben és a dicsőséget minden emberrel; és a vétkes és hamis esküt tesz, legyen az ellenkezője: Bármi is legyen a kezelés során - akárcsak kezelés nélkül - olyasmit látok vagy hallok az emberi életről, amelyet soha nem szabad nyilvánosságra hozni, elhallgatok, figyelembe véve az ilyeneket Bármi is legyen a kezelés alatt - és kezelés nélkül is - olyasmit látok vagy hallok az emberi életről, amelyet soha nem szabad elárulni, elhallgatom, titokban tartva az ilyen dolgokat.

A hippokratészi eskü modern felülvizsgálata

(az Orvosi Világszövetség Közgyûlésének 1948-ban jóváhagyott genfi ​​nyilatkozata szerint):

Ünnepélyesen megfogadom, hogy életemet az emberiség szolgálatának szentelem. Megfelelő tiszteletet és hálát adok tanáraimnak; Szakmai kötelességeimet méltósággal és lelkiismerettel teljesítem; a betegem egészsége lesz az elsődleges gondom; Tisztelni fogom a rám bízott titkokat; Minden erőmmel támogatni fogom az orvosi szakma becsületét és nemes hagyományait; Testvéreimet testvérként fogom kezelni; Nem engedem, hogy vallási, nemzeti, faji, politikai vagy társadalmi motívumok megakadályozzák, hogy teljesítsem a beteg iránti kötelességemet; A fogantatás pillanatától fogva a legmélyebb tiszteletben tartom az emberi életet; fenyegetés alatt sem fogom felhasználni tudásomat az emberiség törvényei ellen. Ezt ünnepélyesen, önként és őszintén ígérem.

Az orvos esküje 1999-ben módosítva

Megkapva a magas orvosi címet és szakmai karrierbe kezdtem, ünnepélyesen esküszöm:

  • őszintén teljesítik orvosi kötelességüket, tudásukat és készségeiket a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére fordítják;
  • hogy mindig készen álljon az orvosi ellátásra, az orvosi titoktartásra, a páciens körültekintő és körültekintő kezelésére, kizárólag az ő érdekei érdekében járjon el, nemtől, fajtól, nemzetiségtől, nyelvtől, származástól, vagyontól és hivatalos státustól, lakóhelytől, valláshoz való hozzáállástól, meggyőződésektől, hovatartozástól függetlenül állami társulásoknak, valamint egyéb körülmények;
  • mutassa meg a legnagyobb tiszteletet az emberi élet iránt, soha ne folyamodjon eutanáziához;
  • tartsa meg háláját és tiszteletét tanáraik iránt, legyenek igényesek és tisztességesek tanulóikkal szemben, járuljanak hozzá szakmai növekedésükhöz;
  • kedvesen bánjon a kollégákkal, forduljon hozzájuk segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne tagadja meg a kollégáknak nyújtott segítséget és tanácsot;
  • folyamatosan fejlesztik szakmai készségeiket, megőrzik és fejlesztik az orvostudomány nemes hagyományait
- Esküszöm.

A hippokratészi eskü

Manapság, amikor az internet egyszerűen tele van mindenféle információval a tünetekről, a diagnosztikáról és az egyik vagy másik típusú betegség kezelésével kapcsolatos tanácsokról, én - miután elhatároztam, hogy saját kis blogot indítok - nem gondolhattam másként, hogy az első bejegyzésnek pontosan a hippokratészi esküről szóló bejegyzésnek kell lennie. Az orvosi egyetem befejezése után a leendő orvosok pontosan ezt adják - esküt. Ígéretet tesz arra, hogy szolgál, hasznos lesz, és ami a legfontosabb: nem árt.

Ezenkívül maga a Hippokratészi Eskü orosz nyelvű teljes változata és modern változata, az Orosz Föderáció orvosának esküjének szövege.

A hippokratészi eskü - orosz nyelvű szöveg

Esküszöm Apollónra, az orvosra, Asclepiusra, Hygiara és Panacea-ra, valamint az összes istenre és istennőre, akik tanúként veszik őket, hogy erőm és megértésem szerint őszintén teljesítsem a következő esküt és írásbeli kötelezettséget: tekintse annak, aki egyenlő alapon tanított meg az orvostudomány művészetére szüleimmel, hogy megosszam gazdagságot, és ha szükséges, segítse őt szükségleteiben; utódait testvéreinek tekinti, és ez a művészet, ha tanulmányozni akarják, ingyen és minden szerződés nélkül tanítja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más, amellyel kommunikálni kell fiaival, tanára fiaival és tanítványaival, akiket az orvosi törvény kötelez és eskü köt, de senki másnak.

Erőmnek és megértésemnek megfelelően javukra irányítom a betegek rezsimjét, tartózkodva attól, hogy bármilyen kárt és igazságtalanságot okozzak. Senkinek sem adom meg az általam kért halálos gyógymódot, és nem mutatok utat egy ilyen tervnek; sem egyetlen nőnek sem adok abortuszi pesszáriumot. Tisztán és makulátlanul fogom tölteni az életemet és a művészetemet. A kőbetegségben szenvedő betegeket semmiképpen sem végezhetem el, így az ebben az üzletben részt vevő emberekre bízva.

Bármelyik házba lépek be, a beteg javára fogok belépni, távol állva mindentől, ami szándékos, igazságtalan és káros, különösen a nőkkel és férfiakkal, a szabadokkal és a rabszolgákkal folytatott szerelmi kapcsolatoktól. Annak érdekében, hogy a kezelés alatt, valamint a kezelés nélkül, sem az emberi életet nem látom, sem hallom abból, amit valaha is el kellene hozni, elhallgatok, és az ilyen dolgokat titoknak tartom. Én, aki törhetetlenül beteljesítem eskümet, az örökkévalóságig boldogságot kaphat az életben, a művészetben és a dicsőséget minden emberrel; vétkezni és hamis esküt tenni, ennek ellenkezője legyen.

Korunkban az 1971-ben jóváhagyott "a Szovjetunió orvosának esküjét" felváltotta az Orosz Föderáció Állami Duma által 1999-ben elfogadott "Orvos esküje" új változata, amelyet az orvosi egyetemeken végzettek adnak oklevél kézhezvételekor..

Az Orosz Föderáció orvosának esküje

„Megkapva a magas orvosi címet és megkezdve szakmai karrieremet, ünnepélyesen esküszöm:

  • Őszintén teljesítse orvosi kötelességét, fordítsa ismereteit és készségeit a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;
  • Mindig készen állni az orvosi ellátásra, az orvosi titoktartásra, a páciens körültekintő és körültekintő kezelésére, kizárólag az ő érdekei érdekében járjon el, tekintet nélkül nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, tulajdonra és hivatalos státuszra, lakóhelyre, valláshoz való hozzáálláshoz, meggyőződéshez, hovatartozáshoz állami társulásoknak, valamint egyéb körülmények;
  • Mutassa a legnagyobb tiszteletet az emberi élet iránt, soha ne folyamodjon eutanáziához;
  • Őrizze meg háláját és tiszteletét tanáraik iránt, legyen igényes és tisztességes tanulóival szemben, és járuljon hozzá szakmai növekedésükhöz;
  • Legyen kedves a kollégákkal, forduljon hozzájuk segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne tagadja meg a kollégáknak nyújtott segítséget és tanácsot;
  • Folyamatosan fejlesszék szakmai készségeiket, őrizzék és fejlesszék az orvostudomány nemes hagyományait. "

Oszlassuk el a hippokratészi eskü mítoszát

Egy olyan kérdésre hívjuk fel a figyelmét, hogy úgy mondjam, mindenki élére állítsa a fogakat: honnan jött a "hippokratészi eskü" kifejezés?.
A média és a nyilvánosság által terjesztett egyik téves állítás a "hippokratészi eskü", amelyet úgy tűnik, hogy minden orvos (Oroszországot is beleértve) megad, mielőtt gyakorolni kezdene.
Meg akarom adni a jelenlegi hippokratészi eskü teljes szövegét, valamint az Orosz Föderáció orvosának hivatalosan létező esküjét, és akkor maga következtetéseket vonhat le.

Az Orosz Föderáció közegészség védelméről szóló jogszabályainak alapjai. 60. cikk. Orvos esküje:

Azok a személyek, akik az Orosz Föderáció felsőoktatási intézményeiben diplomát szereztek, oklevél kézhezvétele után a következő tartalmú orvos esküt tesznek:
„A magas orvosi címet megkapva és szakmai karrierbe kezdve ünnepélyesen esküszöm: őszintén teljesítem orvosi kötelességemet, tudásomat és készségemet a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére fordítom;
hogy mindig készen álljon az orvosi ellátásra, az orvosi titoktartásra, a páciens körültekintő és körültekintő kezelésére, kizárólag az ő érdekei érdekében járjon el, nemtől, fajtól, nemzetiségtől, nyelvtől, származástól, vagyontól és hivatalos státustól, lakóhelytől, valláshoz való hozzáállástól, meggyőződésektől, hovatartozástól függetlenül állami társulásoknak, valamint egyéb körülmények;
mutassa meg a legnagyobb tiszteletet az emberi élet iránt, soha ne folyamodjon eutanáziához;
tartsa meg háláját és tiszteletét tanáraik iránt, legyenek igényesek és tisztességesek tanulóikkal szemben, járuljanak hozzá szakmai növekedésükhöz; kedvesen bánjon a kollégákkal, forduljon hozzájuk segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne tagadja meg a kollégáknak nyújtott segítséget és tanácsot;
folyamatosan fejlesztik szakmai készségeiket, megőrzik és fejlesztik az orvostudomány nemes hagyományait ".
Az orvos esküjét ünnepélyes légkörben adják meg. Az orvos eskütételének tényét személyes aláírással igazolják a megfelelő dátummal az orvosi oklevélben a dátummal Az orvosok az eskü megsértéséért az Orosz Föderáció jogszabályai szerint felelnek.

És most, hogy úgy mondjam, az eredeti:

„Esküszöm Apollónra, Asclepius orvosra, Hygeiára és a csodaszerre, az összes istenre és istennőre, akik tanúként veszik őket, hogy erőm és megértésem szerint őszintén teljesítsem az alábbi esküt és írásbeli elkötelezettséget: annak figyelembe vétele, aki szüleimmel egyenlő alapon tanított meg az orvoslás művészetére, hogy megossza vele Vagyonuk révén, és ha szükséges, hogy segítsék az ő szükségleteiben, tekintsék utódaikat testvéreknek, és ez a művészet, ha tanulmányozni akarják, ingyen és minden szerződés nélkül tanítja őket; utasításokat, szóbeli órákat és minden mást, amikor kommunikálni kell fiaival, tanára fiaival és tanítványaival, akiket az orvosi törvény kötelez és eskü köt, de senki máshoz. Erőmnek és megértésemnek megfelelően javukra irányítom a betegek rezsimjét, tartózkodva attól, hogy bármilyen kárt és igazságtalanságot okozzak. Senkinek sem adom meg az általam kért halálos gyógymódot, és nem mutatok utat egy ilyen tervnek; Hasonlóképpen, egyetlen nőnek sem adok abortuszt. Tisztán és makulátlanul fogom tölteni az életemet és a művészetemet. Bármelyik házba lépek be, a beteg javára fogok belépni, messze nem minden szándékos, igazságtalan és ártalmas, különösen a nőkkel és férfiakkal, szabadokkal és rabszolgákkal folytatott szerelmi kapcsolatoktól. Bármi is legyen a kezelés alatt, valamint kezelés nélkül, látok vagy hallok az emberi életről abból, amit soha nem szabad elárulni, elhallgatom, az ilyen dolgokat titoknak tartva. Nekem, aki törhetetlenül beteljesítem az esküt, lehet, hogy örök időkre boldogságot kapok az életben, a művészetben és a dicsőségben minden emberrel, de aki ellenkezik és hamis esküt tesz, az ellenkezője is igaz lehet. ".

Egyszerűen elképesztő, milyen erős az a meggyőződés a hétköznapi emberek körében, hogy minden orvost a valódi hippokratészi eskü köti. És végül is soha senki, egyetlen hivatalos orvosi testület sem, az orvosok közül valamilyen oknál fogva nem próbálta megcáfolni ezt a téveszmét az állampolgárok (olvassa el a betegek) előtt. És igazságos lenne, ha minden szakma képviselői általában ilyen esküt tennének...

A mondás szerint "miután az orvos letette a hippokratészi esküt, sztetoszkópot húztak a nyakára, és egy nagy vörös keresztet vetettek az életre"..

Milyen gondolatokat gondol a "hippokratészi eskü" szavakról? Még egy másodpercig se jelenjen meg a szeme előtt karcsú, fehér ruhába öltözött angyalok sora, akik erőfeszítéseket és időt nem kímélve őrzik az emberek egészségét? A társadalom maga hozta létre ezt a mítoszt, és hisz benne. Miután feltalálta a "hippokratészi eskü" mítoszát, a társadalom megbízhatóan összeesküdött az elsődleges forrással (volt ilyen egyáltalán?), És elkezdte kitartóan fenntartani a társadalomban az orvos illuzórikus elképzelését és azt, hogy mi legyen. Fokozatosan társadalmunk olyan erősen hitt ebben a mítoszban, és megszokta az erőtlen orvos-unmercenárius képét, akár egy szent bolondot, akár egy remete szerzetest, akinek anyagi és szellemi szükségletei és jogai teljesen mentesek, hogy az orvosok bármiféle kísérletükkel megváltoztatni pénzügyi helyzetüket a társadalomban a mitológia erre az esküre kezdett utalni - „Megesküdött-e? Legyél türelmes. ". De ki káromkodott? Melyik mai orvos tette meg a "hippokratészi esküt" eredeti, eredeti formájában? Ki olvasta a félelmetes és kibékíthetetlen közfelügyelők és tisztviselők közül, és tudja, miről van szó? És általában a keresztény (néhány kivételtől eltekintve) vallás társadalmában élünk - mi köze van hozzá az ősi szokásoknak és eskünek? Mi köze ehhez a pogány és a görög isteneknek? Az "eskü" természetesen félelmetes szó, de végül is már a kereszténység előtti időkből jött le ránk, visszavonhatatlanul eltűnt... Ma vannak törvények a hitetlenek számára, és a parancsolatoknak elegendőnek kell lenniük egy keresztény számára. Végül is civilizált társadalomban élünk! Ezért még egy keresztény orvosnak (ha nem ateista, bár az orvosok 99 százaléka ateista) nincs szüksége esküre, mivel a keresztény tanítás sokkal magasabb és erkölcsösebb, mint bármelyik pogány eskü.

Miért olyan meghökkentően ellenálló tehát a hippokratészi eskü mítosza??
Rátérve a történelemre.

Az úgynevezett "hippokratészi eskü" valójában nem tartozik Hippokratészhez. Amikor Hippokratész meghalt Kr. E. 377-ben (más források szerint 356-ban), még nem volt ilyen eskü. Mint sok máshoz, ezt az esküt is jóváhagyták írásai későbbi összeállításaiban. A valóságban a „Hippokratész művei”, akárcsak a felejthetetlen Leonid Iljics Lenin művei, különböző szerzők műveinek gyűjteménye, és szinte lehetetlen kiemelni belőlük a valódi Hippokratészt. Különböző források szerint a Hippokratésznek tulajdonított 72 műből Galen 11-et igaznak, Haller-t 18-at, Kovner-t pedig csak 8-nak ismerte el. A többi mű nyilvánvalóan fiaihoz, Thessaloszhoz és a Sárkányhoz tartozó orvosokhoz és vejéhez, Polybushoz (V.I. Rudnev, 1998).

Az eskü ma legelterjedtebb változata, az úgynevezett orvosi parancsolat, amelyet 1848-ban tettek közzé Genfben, az eredeti szöveg (vagy szövegek) nagy részét nem tartalmazza.
A hippokratészi eskü latinul:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdemohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arsZna fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium resultar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Most fordítás. Vagy inkább - a leggyakoribb lehetőség (idézi Hippokratész. Eskü. Törvény. Az orvosról. Utasítások. - 1998).

„Esküszöm Apollóra - az orvos, Asclepius, Hygea és Panacea, valamint az összes isten és istennő, akik tanúként veszik őket, hogy erőm és megértésem szerint őszintén teljesítsem a következő esküt és írásbeli elkötelezettséget: annak figyelembe vétele, aki szüleimmel egyenrangúan tanított az orvoslás művészetére, hogy megosszam vele vagyonukat, és ha szükséges, hogy segítsen neki az ő szükségleteiben, tekintsék utódaikat testvéreiknek és ezt a művészetet, ha tanulmányozni akarják, ingyen és mindenféle szerződés, tanítás, szóbeli leckék és minden más nélkül tanítsák őket a fiaikhoz, fiaikhoz tanárok és diákok, akiket orvosi kötelezettség és eskü köt, de senki más.
Erőmnek és megértésemnek megfelelően javukra irányítom a betegek rezsimjét, tartózkodva attól, hogy bármilyen kárt és igazságtalanságot okozzak, senkinek sem adom meg azt a halálos gyógymódot, amelyet kérek, és nem fogok utat mutatni egy ilyen terv számára, ahogyan egyetlen nőnek sem adok abortus pesszáriumot. Tisztán és makulátlanul fogom tölteni az életemet és a művészetemet. Bármelyik házba is belépek, a beteg javára fogok belépni, távol állva mindentől, ami szándékos, igazságtalan és káros, különösen a nőkkel és férfiakkal, szabadokkal és rabszolgákkal folytatott szerelmi kapcsolatoktól.
Annak érdekében, hogy a kezelés során, valamint a kezelés nélkül, nem látok vagy hallok az emberi életről olyasmit, amelyet soha nem szabad nyilvánosságra hozni, elhallgatom, titokban tartva az ilyen dolgokat.
Nekem, aki törhetetlenül beteljesítem eskümet, boldogságot kaphatok az életben, a művészetben és a dicsőséget minden emberrel az örökkévalóságig. És aki vétkezik és hamis esküt tesz, az ellenkezője legyen igaz. ".

Olvastad? Tehát mit mond a "hippokratészi eskü"? Igen, egyáltalán nem erről van szó: "... ragyogva másokra, égesse meg magát, és váljon salakká". Gondosan olvassa el és olvassa el újra az Esküt. És el kell fogadnia, hogy még a szöveg ilyen "fésült" változatában is csak a tanárokkal, kollégákkal és hallgatókkal szembeni kötelezettségekről, a betegekkel szembeni ártalmatlanság garanciáiról, az eutanáziával szembeni negatív hozzáállásról (a betegek meggyilkolása kérésükre), abortuszokról, az egészségügyi dolgozók elutasításáról beszélünk. intim kapcsolatok a betegekkel, az orvosi titkok tárolásáról. A szövegben sehol nem szerepel, hogy az orvosnak ingyen kell kezelnie, és szótlanul el kell viselnie a társadalom ördöggondozását és közömbös magatartását önmagával szemben..

Térjünk vissza a történelemhez. Az ókori Görögországban, amelynek Hippokratész volt a témája, az orvosok döntő többsége kényelmesen élt a betegektől kapott díjak rovására. Munkájukat magasan fizették (például jobb, mint az építészek munkája). Bár a jótékonykodás sem volt idegen az orvosoktól (ha van pénzed, akkor jótevő lehetsz). Ugyanaz a Hippokratész az "Utasításaiban" azt tanácsolja tanítványának, hogy a kezelés díjának tekintetében különböztesse meg a különböző betegek megközelítését - "És azt tanácsolom, hogy ne viselkedjen túl embertelenül, hanem figyeljen a pénzeszközök sokaságára (a beteg ) és mértékletességük, és néha ingyen gyógyult, tekintve a hálás emlékezetet a pillanatnyi dicsőség fölött. " Ne feledje, hogy Hippokratész semmi esetre sem tanácsolja, hogy csak néha kezelje.

Lehet, hogy Hippokratész már megértette a jótékonyság fontosságát a reklámozás szempontjából? Valószínűleg az. Tehát ugyanabban az "Utasításokban" tanáccsal tanácsolja - "Ha először a javadalmazás ügyét intézed, akkor természetesen arra vezeted a beteget, hogy ha a szerződést nem kötik meg, akkor otthagyod, vagy figyelmetlen leszel rá, és pillanatnyilag ne adjon tanácsot neki. Nem szabad aggódnunk a jutalom megállapításáért, mivel úgy gondoljuk, hogy az odafigyelés káros a beteg számára, különösen akut betegség esetén - a betegség sebessége, amely nem ad alkalmat késedelemre, egy jó orvost nem keres előnyökért, hanem inkább a dicsőség megszerzése. Jobb megdorgálni a megmentetteket, mint előre kifosztani a veszélyben lévőket. " Mint látható, a megmentett betegek hálátlansága az orvossal szemben szemrehányást érdemel, még Hippokratész szempontjából is.!
Tehát miről szól a "hippokratészi eskü"?

Elemezzük az „Esküt” első helyen elhangzottakat.
Vegyük a szót információegységként. Szavak a hippokratészi esküben - 251.

Ezekből csökkenő sorrendben:
1. A "diák - tanár" és "egy tanár tanulói" kapcsolatra szánt szavak - 69.
2. A betegek kezelésére szánt szavak - 34.
3. Az orvosi titoktartásra szánt szavak - 33.
4. Azok a szavak, amelyek a „helyes” orvos „boldogságára” és „dicsőségére” utalnak, és átkokat tesznek az eskütől távozó orvos fejére - 31.
5. Az orvos erkölcsi jellegének szentelt szavak - 30.
6. A keresztények számára jogosulatlan isteneknek szentelt szavak - 29.
7. Az abortuszban és az eutanáziában való részvétel mellőzésének szentelt szavak - 25.
És most egy teljesen logikus következtetést vonunk le, miszerint az esküt tett személy jobban odafigyel arra, amit legfontosabbnak tart, és kevesebb figyelmet, és ennek megfelelően a szavak számára - kevésbé fontos. Egészen korrekt.
A fenti kategóriákhoz kapcsolódó szavak száma szerint most nézzük meg az orvos úgynevezett szakmai értékrendjét Hippokratész szerint.
Első helyen áll a „tanár - diák” kapcsolati rendszer - 69 szó, vagyis az összes szó 27,6% -a.
A második helyen az orvos ígéretei vannak az emberek kezelésére - 34 szó, vagyis a szavak 13,6% -a. (Kétszer kevesebb, mint a "tanár - diákok"!).
A harmadik helyen az orvosi titoktartás áll - 33 szó, vagyis 12,8%.
A negyedik helyen azok az előnyök állnak, akik betartják az esküt és az átkot azok számára, akik megszegik ezt az esküt - 31 szó - 12,4%.
Az ötödik helyen az orvos erkölcsi jellege áll, akinek 30 szót szentelnek - 12%.
A hatodik helyen állnak a hellén istenek, akikhez 29 szó tartozik - 11,6%.
Végül pedig az utolsó hetedik helyen szerepel az abortuszban és az eutanáziában való részvétel elmaradásának elve, amelyhez 25 szó, azaz a Hippokratészi Eskü szavainak 10% -a tartozik..

Gondoljuk át újra. Mi tehát az "eskü"?
Talán itt az ideje abbahagyni bármilyen okból (és gyakran ok nélkül) az orvosok hibáztatását - „Megesküdött? Legyél türelmes. ". Talán ideje eloszlatni az "orvosok kötelességeiről" szóló hamis mítoszokat?

A kíváncsi elme nagy meglepetésekre számít a gyerekkorától ismerős dolgokban.
Hippokratész etikájának fő elvét mindig "non nocere" -nek tekintették - ne ártson. Hippokratész maga is megfigyelte??
Először is, kit kezeljen? Itt van egy idézet az orvosi parancsolattól, amelyet 1848-ban Genfben publikáltak (és levágtak) - "Első feladatom a pácienseim egészségének helyreállítása és megőrzése." Az Esküt eredeti eredeti változata azonban, amely valószínűleg valóban a hippokratészi világképen alapult, a következő folytatást tartalmazza ennek a mondatnak, amelyet a genfi ​​kiadók "tisztázatlan okból" hagytak ki - "... de nem mindet, de csak a gyógyulásukért volt képes fizetni...".

Még maga Hippokratész gyakorlatában is volt legalább két eset, amikor megszegte "esküjét". Kr. E. 380-ban. egy bizonyos Akrahersitét ételmérgezéssel kezdett kezelni. Miután sürgősségi ellátást nyújtott a betegnek, az orvos először az volt, hogy megkérdezte Akrakhersit rokonait, képesek-e fizetni a beteg gyógyulásáért. Negatív választ hallva felajánlotta... - "adjon mérget szegény embertársának, hogy sokáig ne szenvedjen", amiben a rokonok egyetértettek. Amit az ételmérg még nem fejezett be, azt Hippokratész mérge tette teljessé. (Mi a helyzet azzal, hogy „ne ártson”, és ne vegyen részt az eutanáziában?).
Két évvel halála előtt Hippokratész vállalta, hogy felhasznál egy bizonyos Sueton cézárt, aki magas vérnyomástól szenvedett. Amikor kiderült, hogy Caesar nem képes fizetni a teljes gyógynövényes kezelésért, Hippokratész átadta rokonainak, nem csak meggyógyítva, hanem a téves diagnózisról is tájékoztatva őket, mondván, hogy a beteg egyszerűen migrénben szenved. A szándékosan félrevezetett hozzátartozók nem fordultak más orvoshoz, és az 54 éves harcos hamarosan egy másik magas vérnyomásos krízis során meghalt.

Másodszor, Hippokratész nem bírta a versenyt, úgy vélte, hogy minél kevesebb orvos van, annál meredekebb a kereset. Itt van a bizonyíték számodra - ugyanazon eskü szavai: "... utasítások, szóbeli órák és minden más, amikor arra tanítasz, hogy fiaiddal, tanáraid fiaival és tanítványaiddal kommunikálj, az orvosi törvény szerint kötelesség és eskü köti őket, de senki mással. Nem túl emberséges? És végül az utolsó dolog. A "hippokratészi eskü" néhány régi értelmezésében azt mondják, hogy az orvosnak ingyen kell segítséget nyújtania a kollégáknak és családtagjaiknak, és NEM adhat segítséget a szegény embereknek - hogy mindenki ne nyúljon ingyenes gyógyszerhez és ne szakítsa meg az orvosi vállalkozást..
Miért olyan kitartó a "hippokratészi eskü" mítosza??

Az "unmercenary doktor" képe nagyon jövedelmező propagandalelet. Ily módon az a gondolat, hogy az orvosnak koldusnak kell lennie, kitartóan beágyazódott a társadalom tudatába. Ma az orvosi törvény teljes hiányát felváltotta a kézműves "erkölcsi és etikai elvek", amelyek erkölcstelenek és erkölcstelenek az orvoshoz képest. Ennek eredményeként ma az "alaposan korrupt" orvosi tisztviselők felelősek a "pénzhiányért"..
A társadalom teljesen megfeledkezett, és nem akar emlékezni arra, hogy az orvos munkája ér valamit, hogy az Alkotmányban biztosított polgárok egészségvédelemhez való jogának megvalósításának nemcsak a szakmai feladatokon kell alapulnia, hanem az orvosok teljes körű objektív lehetőségein is ennek biztosítására. A társadalom nem akarja megérteni, hogy az orvosok a társadalom állampolgárai is, azok az állampolgárok, akiknek meg kellene élniük indokolt és törvényesen védett jogaikkal, olyan állampolgárok, akik nem rosszabbak, mint mások. Mindenekelőtt az elégedettséghez való jog munkájuk eredményeként, anyagi és szellemi szükségleteik megvalósításán keresztül. Az orvos vagyona és gazdagsága az ő tudása, szakmai készsége és munkaképessége, az emberek kezelésére, a szenvedések megszabadítására. Ezért az orvosnak a segítségnyújtás iránti kötelessége maga után vonja a társadalom kötelességét, az igazságosság elvének megfelelően, amelyet szintén imád, hogy megfelelően díjazza őt az elvégzett munkáért. Ha az orvosnak nem fizetnek magasan képzett munkájáért fizetést, vagy koldusbért kapnak, amely alacsonyabb, mint egy takarítónő javadalma egy kétes félig bűnöző cég irodájában, ez szörnyű társadalmi igazságtalanság. Ha az orvos esetleges bűncselekményekért és tévedésekért való felelősségének mértéke, amelyet törvényszerűen rögzített a Büntető Törvénykönyv, teljesen összeegyeztethetetlen létének szegénységével a "tisztességes" társadalom munkájáért felajánlott ellenszolgáltatásért, akkor ez szintén cinikus társadalmi igazságtalanság. Lehetetlen a polgárok egészségügyi ellátáshoz való jogát gyakorolni a magasan képzett munkaerő orvosok százezreinek igazságtalan elidegenedése rovására. Az ingyenes egészségügyi ellátás populista igénye, amely annyira népszerű a politikusok és a lakosság körében is, valójában "orvosi kisajátításhoz" vezetett - erőszakos elidegenedésért egy aprópénzért, és gyakran semmiért (előfordul, hogy a fizetéseket egyáltalán nem fizetik), ami az egészségügyi dolgozók tulajdona - munkájuk, képesítések, ismeretek és tehetségek. Ez az orvosok ellen kirívóan igazságtalan társadalmi erőszak..

Társadalmunkban nincs hely azoknak, akik becsületesen dolgoznak, beleértve az orvost is. "Igaz munkával nem lehet kőkamrákat készíteni." Jól van mondva! De az orvos itt él, ugyanabban a társadalomban. Ennek része. Nyilvánvalóan tisztában van azzal, hogy létének kilátástalansága értelmetlenné teszi a modern társadalom számára számára megállapított viselkedési normák betartását. Mert ezek a normák nem garantálnak mást, mint reménytelen szegénységet az orvos számára. A "Fakty" újság egyik régi számában megjelent egy fénykép, amely azt a pillanatot rögzíti, amikor egy futballistának átadtak egy 70 ezer dollár értékű autót. Most képzeljen el egy sebészt a futballista cipőjében (legalábbis a szívműtétnek ugyanaz az egyedülálló fanatikusa, Dr. BM Todurov, akiről ugyanaz a Fakty című újság beszámolt arról, hogyan hősiesen működtetett nyitott szívet egy elemlámpa fénye, az energetikusok lazasága, a fővárosi sebészeti kutatóintézet feszültségmentes volt). Ezt lehetetlen elképzelni. A sebészt soha nem mutatják be autóval. Négyórás műtétért fizetik a fizetését, majd panaszt is írnak, amely szerintük a varrat görbének bizonyult... És a társadalom kiabálni fog - „Atu őt. És még valami a "hippokratészi esküről".

És itt az orvos azt gondolja: "Miért nevezheti egy prostituált az árát, egy hangtalan, de aranyos énekes a" rétegelt lemez "alatt való bohóckodásért sokezres díjat kérhet, egy taxisnak soha nem lesz ingyen szerencséje, a" tisztelet kifejezése "nélküli tisztviselő nem állít ki igazolást, Köszönöm, nem kíván boldog utat, az ügyvéd nem indítja az ügyet, a pincér nem szolgál borravaló nélkül, a fodrász nem vágja le a haját, a helyettes nem szavaz, és ő, az életüket megmentő orvos, ugyanazon társadalom kénye-kedve nélkül, megfosztja a jogától, hogy mindenkinek szükséges árát megnevezze dolgozni? " Felidézem N. Semashko első egészségügyi népbiztos halhatatlan szavait - "A nép jó orvossal fog táplálni, de a rosszakra nincs szükségünk". Szóval, a népbiztos tudta a jó orvos árát? És az "étel" forrása - az emberek - világosan meghatározott. Arany szavak, nem mondasz semmit.

Természetesen az orvossal szembeni tisztességtelen hozzáállás, sőt a munkájának eredményei erőszakos elidegenítése ingyen (vagy szinte ingyen) - az "orvosi megszerzés" elve szerint -, és megfosztva az anyagi jólét teljes becsületességének elérésének lehetőségét, az ellenállás reakciójaként az orvosok tagjai elleni erőszakát okozta igazságtalan társadalom vele szemben. Ez az erőszak kifejeződik abban a vágyban, hogy anyagi jutalmakat kapjon a betegtől, és az ilyen erőszak fő motívuma nem annyira a gazdagodás, mint az elemi biológiai túlélés lehetőségének biztosítása. Az orvos ma arra kényszerül, hogy így vagy úgy, további jutalmat követeljen a betegektől. Legalábbis azoktól, akik tudnak fizetni. Egyébként nem lehet. Végül is mindenki tudja, hogy a gazdasági axióma az a rendelkezés, miszerint a bérek létminimum alatti csökkenése elkerülhetetlenül ahhoz vezet, hogy a túlélés szempontjai kezdenek érvényesülni a betegek iránti kötelességgel és kötelezettségekkel szemben. Nem táplálhatja magát erkölcsi és etikai normákkal, nem élhet pénz nélkül, és nem táplálhatja családját. Az ismert szemész, Szvjatoszlav Fjodorov erről jól beszélt utolsó interjújában - „Jó orvos vagyok, mert szabad vagyok, és 480 szabad orvosom van. A "hippokratészi eskü" minden fikció. De valójában létezik igazi élet - mindennap enni kell, lakást kell magadnak öltöznöd. Azt hiszik, hogy valamiféle repülő angyalok vagyunk. Angyal 350 rubel fizetést kap? És ma Oroszországban másfél millió ilyen orvos van. Másfél millió felsőfokú végzettségű szegény ember, intellektuális rabszolgák. Abszurd dolog azt követelni, hogy a gyógyszer ilyen körülmények között jól működjön! "
Tehát felejtsük el nyugodtan a "hippokratészi esküt" (annak téves értelmezésében).

Bővebben Az Oka A Cukorbetegség